山乃天地之脊，古人称之为“宣也”，可造万物。
在浩瀚的华夏疆域中，山分为东南西北中五个部分。
有山川，必有生灵，有水泽，必有灵性。一座有山有水的城池，是受到了造物者的眷顾。
武汉八分山是武汉南方地区的最高峰，它的主体是江夏区。《建康录》说：「武昌有一山野，而无森林，则其所起，而非其所止，八字山者，其九为八。」
有民间有此说法，八分山是仙人们的乐园。
这座山上，有八仙木、迎驾、点将台、前世井、子午石窟、白云洞、雷神树等珍品，是众多仙人游览之处，被称为武汉最有天然特征的大山。
因为山上有很多珍宝，所以八分山又被称为“八宝山”，玉皇大帝为了守护八宝山，派了一只修行了一千年的龟和青龙。
但是因为乌龟对宝物垂涎三尺，青龙和它打了一架，八分山就有了别的神话故事。比如“黄金桥”和青龙山，都与这场战争有关。
当民俗文化把八分山的历史文化带到八分山的时候，半山腰上的慈云寺更是让八分山充满了神秘色彩。
慈云寺的前身为“济南”，于唐贞观年间建成，于年建成。尽管这座寺院暂时不对外营业，但是其“身藏茂林”，峰顶的群峰让人感到十分的新奇和迷人。
根据史料记载，这里也是一处“千年王宫”，历代帝王都在唐太宗，宋孝宗，宋光宗的册封和保护下。
《江夏县志》中有这样的记录：舆骆和尚在唐贞观年间出家。从此，无论久旱暴雨，泉水都不会枯竭，故有“飞锡泉”之名。
高僧依泉修建了一座寺庙，唐太宗听后欣然接受，并将其命名为“济南”。以尉迟恭为代表的武侯大元帅，以皇室寺庙的标准监督。
南宋末期，因金兵侵乱，人民生活困苦。济公七日七夜，在济南诵读经文，渡“油盐井”，以赈济民众。宋孝宗册封“嘉泽侯”，以表彰济南。
绍熙四年，宋光宗再次册立“显应”，以示庆贺。庆元六年，因天灾，当地官员受命祈雨，得了一场春雨，丰收之年，宋宁宗为他取名“灵惠”。
元朝时改名为慈云寺，以祈雨“灵验”而闻名遐迩。
明朝的熊廷弼，回到家乡探亲，看着八座大山的自然精华，看着慈云寺的山清水秀，挥笔写道：“八洞天仙女拍打肩膀，遥望高览，湖光山色，群山散尽，龙王神威，百家争鸣。”
慈云寺在抗日战争中被破坏，被彻底摧毁。在年度，按照唐朝的面积（公顷）进行了复原。相传，寺庙里的“大雄宝殿”是“华中之冠”的恢弘建筑。
慈云寺的黄金屋顶，在青翠欲滴的群峰之间，显得格外显眼，登临山顶，一眼就能看到。从空中俯瞰，一座山峰，一座寺庙，都带着一种古朴的味道。
江汉草原上，自然有很多山峰，每个山峰都有自己独特的韵味，最壮观的莫过于“龟蛇锁”。
汉阳，龟山，武昌，一条大河，横贯整个城市。不过，在江夏，八达岭应该是个很有意思的地方。
八分山是武汉南方的最高峰，海拔.3公尺，在“山界”中，其实是一座小山，地势平坦，地势平坦，是五大大陆中的一座。
不过，有句老话说的好，山高不高，有仙人就是神。
或许，慈云寺很有效果，山顶上挂满了祈愿板，不管是祝福自己的人生，还是祝福自己的未来，从这里看去，他们的梦想和努力就像是一座座绿色的山峰，充满了活力。
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