城，是岁月的沉淀，城，是文明的集聚。浙江这片土地，散落着一个又一个古城古镇古村落，宛若一颗颗闪耀的明珠，串起万年的历史文明。
临海古城为何有“江南八达岭”之称，又是为何能完好保存多年时间？隐藏在闹市的世外桃源巾山又是怎样一番天地，激发了孟浩然、任翻、方孝孺等人的诗意？临海“小邹鲁”的称号，又与朱熹有什么渊源？
守望文化家园，传承历史文脉，本期文化浙江大讲堂为您讲述：《诗路明珠：一朝入临海流韵越千年》。
山与海的灵气，滋养了临海，一千多年的历史和山川形胜，造就了一座古城。台州古城北枕大固山，南接巾子山，前绕灵江，东滨东湖，城依山、山傍水，水抱城，山、水、城相融，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称“江南八达岭”。台州府城墙也是我国江南保存最完好的城墙，相传为东晋临海太守辛景为抵御孙恩农民军而建的，距今已有多年历史。此后，台州府城墙扩建于唐，定型于宋，完善于明清。
明代时，戚继光创造性地在此建造双层敌台，并把这样的一个制造工艺带到北方去。罗哲文先生曾表示，台州府城墙是北方明长城的师范和蓝本。
具有防御外敌和防范洪水双重功能的临海古城，在修筑上采取了特有的设计，这在全国古城墙中十分罕见。古城的城墙有三分之一是沿着灵江修筑的，古城离灵江入海处并不遥远。每当江水与潮水相碰，水位升高，就会漫上城来。城墙就像一座防洪大堤，千余年来抗击着洪水的冲击。
位于人烟稠密处的古城，如今还能保存得这样完好，几乎是个奇迹。明代人文地理学家王士性说：“两浙十一郡城池，唯吾台最据险。”然而，临海古城能保存至今，并不是因为其险峻高大，很大程度上却是因为水。
元朝灭掉南宋、统一中国以后，蒙古族统治者担心各地割据抵抗，下令拆毁所有江南城墙，以利其铁骑长驱直入，而临海城墙却因其无法替代的防洪功能，得到了特旨免拆。
如今走在台州府城里，你还能感受到古朴的气息，青砖灰瓦，嗅到千年前的繁华，岁月沧桑和小城故事遗留在老屋起翘蜕皮的墙面上。古城墙依旧守护着古城和城内的百姓，让长街的那抹烟火气息始终留存，让小城的故事继续书写出新的篇章。
“家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。”这是中唐诗人顾况在临海任职时对临海风物的描述，沿着逶迤起伏的台州府城墙，在古城的东南隅便是顾况笔下古木葱茏、山色清丽的巾山。
传说古有皇华真人华胥子在此修炼多年，得道成仙、飞升之时，一阵微风将他的头巾吹落，飘然而下化作双峰长矗，便是“巾山”。《台州府志》及《临海县志》都首推巾山为“为一郡游观之胜”。文雅贤达对巾山的吟咏接踵不断，摩崖石刻数不胜数，更有筑室山中者，或读书，或清修，不在少数。巾山也成为一座名副其实的“诗山”。据初步统计，从唐代开始，历代留在巾山上的诗就有多首。
山上的四塔，展现了巾山包容和合的胸怀。唐代诗人孟浩然曾为巾山赞叹道：“儒道虽异门，云林颇同调，两心喜相得，毕竟共谈笑”。峰顶双塔差肩屹立千年，称大小“文峰”，建于唐朝。山腰建有南山殿塔。西有多宝塔，一砖一佛，共千余尊，又叫“千佛塔”。现存塔身为元代大德三年重建，千佛塔与宁波阿育王塔，是浙江省内仅存的完整的两座元塔。千佛塔所在的是巾山最大的寺院龙兴寺。龙兴寺始建于唐神龙元年，是台州历史上的官寺，也是临海的第一大寺。
唐天宝年间，鉴真大师六次东渡扶桑弘法，在其第四次东渡日本前，曾住锡在龙兴寺。龙兴寺高僧思托是唯一一位跟随鉴真大师“始终六渡，经逾十二年”去往日本的中国弟子。到达日本后，他紧随鉴真大师，具体主持唐招提寺的初建，除了授戒、讲律之外，还积极参与造寺、写经和雕塑佛像等活动，多次为日本僧众讲述天台教义。思托为天台宗在日本的形成奠定了基础，也揭开了临海与日本佛教文化交流的序幕。
释与道，向来为文人所亲厚。兼具隐逸之幽和山水之胜的巾山，自然也成了历代文人的向往之地。由古自今，在巾山隐居潜修或读书奋进的文人高士不计其数，因人文景致并佳而登览的，更是多如过江之鲤。这里是北宋文豪、台州知府曾几赞为“青铜镜外翠屏绕，中有万屋鱼鳞差。古来二事不兼得，此地一览俱无遗。”的佳境，朱熹来时，应是宿在巾山，所以有诗“帢帻峰头天蘸碧，梧桐井上叶飘黄。诗脾悟得凉如水，云满松窗月满房。”方孝孺在山中有所了悟：“妙静玄化机，纵意群动表。悠然悟真趣，忽觉天地小。”戚继光则是以山为势，镇守台州府，写下了“山麓高楼开重镇，辕门晓角起晴晖”。
而这其中任翻三游巾山留下的诗篇，由于描写细腻，动静得宜，被推为描写巾山诗篇的榜首，后人题诗称：“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年。”
任翻的《宿巾子山禅寺》一诗写道“前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。”相传任翻题诗离去后，突然发觉不妥。因为江边有双峰耸立，月色只能照到半江，半是清辉，半是幽暗，明暗相映，更富诗意。任翻遂决定返回修改。待他到题壁前，发现已有人替他改了，便大呼：“台州有人！”
任翻说“台州有人”，此言非虚。千年台州府，满城文化人。南、北宋之际，临海出现了两位闻名遐迩的教育家徐中行、徐庭筠父子，他们被朱熹尊称“有宋高士二徐先生”，他们志行高洁，教授乡里，大阐儒学，桃李遍及浙东。教育兴旺带来的直接效果就是人才辈出，学者蔚起。不仅如此，临海还有小邹鲁之称，而这个称呼的来源，则是源于南宋的理学大师朱熹。
朱熹讲学授徒，广交朋友，大行朱子学说。南宋时期的台州十大儒，里面有相当一部分都是朱熹的弟子，或是再传弟子，朱熹对台州的教育居功至伟。
如今，巾山已成为台州府城历史的见证，文化的标志。在江南的温润中遇见巾山，是一种机缘，只有真正抵达的人，才会懂得她的美。千年府城，人文厚德，临海正进行传统诗境的转型，图画新的华章宏幅，与临海人民共同书写着下一个十年、百年、千年。
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