壬寅春月，即年春太姥山人王翼迎书画《观世自在》于艺博园
01:36观世自在；心无挂碍，大慈大悲；普度众生
01:40《心经》原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
人物《心经》作品xcm《心经》散文
一个能够自在地进行观察的菩萨，在深度修行中以最高智慧获得关照，发现世界种种蕴集都空虚无常，于是一切痛苦和灾异都可以度过。舍利子啊，物质形态的色，全部都等于空，正可谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。其实就连感受、想象、行为、见识，也都是这样。舍利子啊，各种概念都是空相，因此无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少。在空相中，没有真实的物质、感受、想象、行为、见识，没有真实的眼、鼻、舌、身、意，也没有真实的视觉、听觉、味觉、嗅觉、记忆，从视觉到意识之间的种种界定，都不存在。在空相中，既没有无厘头的黑暗，也没有无明的结束；既没有老死的轮回，也没有老死的终止；既没有苦脑的聚集，也没有苦脑的断灭；既没有机制，也没有获得。正因为一无所得，大菩萨凭着大智慧超度，心中就没有牵挂和障碍，所以也没有恐怖，能够远离种种颠倒梦想，终于达到真正的解脱——涅槃。过去、现在、未来这三世，觉悟者只要凭着大智慧超度，就能获得最高正觉。大智慧超度就是神圣的咒语，光明的咒语，无上的咒语，无比的咒语。这咒语能够除去众生的一切痛苦，真实不虚。那么，就让我们来颂念这个咒语——去吧，去，到彼岸去。大家都去，赶快觉悟！
翰墨丹青法布施，遂心应手大自在
人物《观自在》作品xcm头脑自在，翰墨丹青，手脚自在，遂心应手，口袋自在，才是自在，观世自在，认识自己，可以自在。
作者：王翼迎王翼迎（大师）国家一级美术师，八达岭长城上镌刻艺术大师，一带一路·新丝绸之路上的艺术大师，国礼特供艺术家、当代书画艺术大家。著名书画家、收藏家、艺术名家，文化学者。艺博园文化产业董事长等。
历任：清华大学书画艺术院名誉教授、孔子学院名誉教授、北京孔圣文化艺术交流中心名誉主席，中国大众文化学会名人书画艺术发展委员会常委，中国文物学会会员、中国收藏家协会会员、中国硬笔书法协会会员、中国教育电视台水墨丹青书画院会员、福建省书法家协会会员、福建省收藏家协会理事，政协委员等。
作品及人物简介被镌刻于北京八达岭长城文化墙上。南昌、北京等地书画展及《海峡书画一路行》、《欧洲行中国书画名家意大利米兰世博会国际交流展》等被授予中国文化艺术交流大使、优秀艺术家、一带一路·新丝绸之路上的艺术大师。CCTV老故事频道栏目《东方之子》王翼迎艺术人生录制播出。新时代书画代表人物献礼全国两会,作品及人物简介入选《庆祝建党百年大型文献主题珍藏邮册》等。
福建福鼎人，笔名：茶语，荷鹤，号：太姥山人，艺博园。年生于福建福鼎太姥山，男，汉族，家谱也名王亦迎，王羲之第61代族孙。在书画上的造诣，擅篆、隶、楷、行、草书体，尤工行草，国画擅花鸟画、山水画、人物画，尤工山水画、花鸟画。喜收藏根艺、奇石、古器、书画、福鼎白茶等，尤嗜福鼎白茶、奇石根艺等。
翰墨丹青法布施遂心应手大自在
——记著名书画家王翼迎
修行与修养是一位艺术家的精神内核和外在标签，唯有把书画艺术与修养相融合，与修行作同步，才可以像著名书画家王翼迎先生这样，创作出富有方便价值，可以开启心门的书画佳作。要论修行，王翼迎先生博读三藏，精通道论，对儒学也是精益求精，所以他的修行路径博大精深，是一位博学多优的当代学者。举手投足有般若，起笔落笔作金刚！要论修养，王翼迎先生之所作，主旨就是指向文化弘扬和真善美的铺陈，所以这些书画作品不造作，以天质自然的姿态，向人们布施法的精妙和道的玄机！从这个角度来讲，王翼迎先生不仅仅是一位卓越的书画家，还是一位致力于儒释道弘扬的文化行者！
用修养作根基，用修行为进取，王翼迎先生创作丹青作品，可以令世尊在不经意间显观三十二相，可以画菩萨行深显智慧。对观赏者来说，这种见素抱素的画风，很容易去掉眼前的浮尘避目，通过观赏绘画作品，而渐觉禅的真谛。王翼迎先生深谙经论律，所以他执笔创作佛教题材作品，改变了华丽的造型范式，走进了依笔作画，同时也会用心作画的境界。心若无尘，则笔墨纤尘不染。
心外无物，他可以把自己对不住色声香味触法的真实觉悟，写成画里的无量证见。南北东西上下四维虚空不可思量，王翼迎心驻禅机可渡彼岸，是一位有证有见的修行者，本来了无烦事大自在。但是，他知世人有八苦之累，求不得、放不下的心绪实在不得解脱。于是，王翼迎愿意回身渡人，通过画佛教题材作品的方式，以成法布施的巍巍功德。然，画为方便，不为华丽，所以其佛教题材作品都取向了无所住而生心的形神，让人一眼望见，可以经脑入心，从而迎见一个真实不虚的三千大千世界。把他的这些佛教题材作品反复琢磨，不但可以心生欢喜，并且可以更好地理解无我相、无人相、无众生相、无寿者相的内涵，从而可以在画里安心，在画外修证！这就让他的佛教题材作品，成为丹青写就的新经论！
翰墨丹青法布施，遂心应手大自在。王翼迎创作绘画作品，有法布施的无量功德，走进他遂心应手写翰墨的世界，同样是法布施不遗余力。他的书法从深厚的碑帖功夫起底，然后再走进无法即是上法的新境界，通过笔与心合，墨与念融的创作，把点划写得天质自然，毫不造作。不故意，遂心而写书法，录经文其福德不可思量，写春秋文化格局让人仰观崇敬。只要像王翼迎先生这样，有了深厚的修养，再经由艺术与修行的双重加持，就可以让书画充满弘法布道的伟岸力量！
央视著名书画艺术评论家史峰年3月23日
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